棱镜通讯 No.91 Fred Turner

棱镜通讯 No.91 Fred Turner

拯救世界的冲动是真诚的

弗雷德 · 特纳(生于1961年4月4日)是一位美国学者。他是哈里和诺曼·钱德勒教授传播在斯坦福大学,在加入斯坦福大学担任副教授之前,特纳曾在哈佛大学约翰·F·肯尼迪政府学院和麻省理工学院(Massachusetts Institute of Technology)教授通信课程。他在布朗大学获得英语和美国文学学士学位,在哥伦比亚大学获得英语硕士学位,在加州大学圣地亚哥分校获得传播学博士学位。2015年,他被任命为哈里和诺曼钱德勒教授和斯坦福大学传播系主任。作为斯坦福大学的教授和前记者,他撰写了大量关于科技政治和文化的文章,他是五本书的作者或合著者: 《看到硅谷: Fraying America 的生活》(与玛丽 · 贝丝 · 米汉合著)、《在硅谷使用艺术》、《民主环境: 从二战到迷幻的六十年代的多媒体与美国自由主义》、《从反文化到网络文化》、《斯图尔特 · 布兰德、全球网络与数字乌托邦主义的兴起》和《战争的回声: 美国记忆中的越南战争》。他还当了十年的记者。他曾为从《波士顿环球周日杂志》(Boston Globe Sunday Magazine)到《哈珀周刊》(Harper’s)等报纸和杂志撰稿。

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不作恶:弗雷德·特纳(Fred Turner)谈乌托邦、前沿和Brogrammers


本篇文章为Logic编辑部与弗雷德·特纳的访谈对话。 “技术向善”这种想法在硅谷无处不在。它是从哪里来的?它的起源是什么?

这种想法源于20世纪60年代的社群主义(communalism)。简单介绍一下反主流文化:实际上有两种反主流文化。一种是新左派(New Left),他们用政治来改变政治。他们非常关注制度,并不真正害怕等级制度。 另一种是我所说的新社区主义者(New Communalists),这也是科技界获得灵感(gets its mojo)的地方。从1966年到1973年,我们经历了美国历史上最大规模的公社建设(commune building)浪潮。这些人远离政治,远离官僚主义,走向一个他们可以改变自己意识(consciousness)的世界。他们相信技术(small-scale technologies)会帮助他们做到这一点。他们想通过创造新的意识转换工具(tools for consciousness transformation)来改变世界。 这一传统推动了谷歌和Facebook等公司宣称,他们正在通过将人们联系起来,让世界变得更美好。这是一种联结主义政治(connectionist politics)。像新社区主义者(New Communalists)一样,他们想象着一个完全平等(leveled)的世界,等级制度已经瓦解。他们正在想象一个根本没有政治的世界。 值得指出的是,这种传统,至少在公社(communes)里,有着可怕的遗产。具有讽刺意味的是,公社是非常保守的。 当你消除官僚主义、等级制度和政治时,你就失去了以明文(explicit terms)协商(negotiate)资源分配的能力。你用魅力(charisma),用酷(cool),用对权力的共同但无言的感知(unspoken perceptions)来取代它。你用文化力量代替它,在没有规则的情况下指导我们的行为。 所以突然间,你会看到这些有魅力的人管理着社区,而后面的女人生孩子,在水中加入消毒剂防止人们生病。20世纪60年代的许多公社是我所见过的种族隔离最严重、最具异质性(heteronormative)、最专制的地方。

你认为这种技术乌托邦(techno-utopian)的传统会像过去一样深入科技行业吗?

..... 我认为拯救世界的冲动是很真诚的(sincere)。但是人们想要拯救世界的冲动和想要为公司做得更好的冲动相互交织在一起(tangled up with each other)。当然,这是一个古老的新教(Protestant)传统。

当涉及到在他们的平台上允许什么内容时,科技公司似乎也更喜欢放松管制的方式(deregulatory approach)。他们的默认做法是不干涉人们发布的信息。这种态度从何而来?

我认为这种自由放任的态度(laissez-faire attitude)根植于工程文化(engineering culture),并得到商业回报。有些人认为这是一个非常精明的商业决策。我认为这其中有一个因素——肯定是有回报的,但我看到了更深层次的东西。 工程文化是关于制造产品的。如果你让产品工作(make the product work),你所要做的是履行你的职业道德。工程伦理(ethics of engineering)是这样一种伦理:它工作吗?(Does it work?)如果你做了一些有用的东西(make something that works),你就做了合乎道德的事情。

技术乌托邦主义(techno-utopianism)有希望吗?我们能从最初的设想中挽回一点吗,或者这是我们应该努力摆脱的思维方式?

任何乌托邦主义都倾向于成为一个整体系统(totalizing system)。它承诺彻底解决零碎的问题。所以在我看来,问题不是技术乌托邦的技术部分,而是乌托邦的部分。 任何全系统方法(whole-system approach)都行不通。我要建议的不是放弃技术,而是把技术作为我们世界的一部分来处理,我们以同样的方式参与其中,就像我们参与高速公路系统,支持我们建筑的建筑体系,或者我们组织医院的方式。

因为你提到了年龄歧视,我想知道你能否谈谈科技行业普遍存在的性别歧视和性骚扰。最近媒体对一系列丑闻进行了大量报道,但性别歧视显然已经成为硅谷的一个核心特征有一段时间了。

在任何一个职业世界里,如果你有非常有权势的男人,他们是年轻女性想要的生活方式的看门人。我认为,科技世界的特别之处在于幻想。 我接触过的很多人都是技术人员,当他们打开自己制造的计算机时,他们都非常兴奋,因为计算机可以正常工作。这些人的职业生涯都是围绕着让东西做事(making stuff do things)。他们有时会这样看待整个世界。他们感受到一种与这种上帝视角相关的控制模式。 在那样的世界里,一个大权在握的看门人可能会想象,一个年轻女子可以像计算机上的开关一样被操纵。她是他们可以控制和管理的系统的一部分。他们有一种需要——一种被满足的需要。他们最后一次开机时,计算机让他们很满意。也许他们能让女人兴奋起来,在同样机械的意义上。这就是我所看到的。

你对科技领域的反主流文化遗产,或者广义上的科技乌托邦传统,有什么结语性的思考吗?

我想再说一件关于政治的事情。 反主流文化的遗产之一,尤其是左派,是“表达即行动”(expression is action)的思想。长期以来,这种想法一直困扰着我们这些左派人士。 但是茶党(Tea Party)掌权的原因之一是他们组织起来——他们建立了制度(institutions)。因此,对于我们这些想要一个不同世界的人来说,挑战并不仅仅是相信互联网所允许的表达多样性是自由的关键。相反,我们需要寻求一种自由,让不像我们的人参与其中,建立起支持不像我们的人的制度(institutions)——而不仅仅是满足我们寻找新伙伴或建造更好的微观世界(micro-worlds)的欲望。** 新社区主义者(New Communalists)认为微观世界(micro-worlds)是政治发生的地方。如果我们能建立一个更好的微观世界,我们就能以身作则,为整个世界创造一个更好的世界。我认为那是错误的。我们面临的挑战是建立一个为与我们不同的人承担责任的世界。通过提高我们的表达能力,或改进表达连接的技术,我们将无法应对这一挑战。

关于弗雷德·特纳的视频:


  1. 弗雷德·特纳(Fred Turner):谷歌的火人节(Burning Man at Google)
  2. 弗雷德·特纳(Fred Turner):从反主流文化到网络文化
  3. 弗雷德·特纳(Fred Turner)|从二战到今天的技术与反主流文化 (注:解释下“火人节”是干什么的,火人节是美国一个为期8天的反传统狂欢节(Black Rock City, LLC组织发起),始于1986年,其宗旨是提倡社区观念、创造性、时尚、艺术创造以及反消费主义。“火人节”之所以叫“火人”,是因为这个狂欢节的高潮部分是所有人在空地上围成一个很大的圈,圈的中间要燃烧一个12米高的木制男人雕像。巨大的火焰和最终倒地的“火人”,往往令围观者欢呼雀跃。)

刘韧工作手册(2023 年版)


  1. 干中学,重复做。

  2. 学习从面对具体挑战开始

  3. 在学习过程中寻找意义。

  4. 学会整理归纳。

  5. 重要的事情要录音。

  6. 养成建档、留存、形成文字的习惯。

  7. 尽可能用模板,结构化表达。

  8. 注意力很贵,好友之间,更不要彼此浪费。

  9. 工作就是处理异常。

  10. 汇报异常,拆细描述具体问题。

  11. 不掩盖错误,尽早改正。

  12. 谁说的对,就按谁的办。

  13. 不要让人情世故影响你的判断。

  14. 合作前,先讲清楚利益分配。

  15. 立即执行,件件有着落。

  16. 守时是一种美德。

  17. 共同学习,共同进步,搭建共识。

  18. 礼物,是人际交往中的情感润滑剂。

  19. 坦诚,不装懂,打破沙锅问到底。

如何记住你学到的东西


本篇文章是 Vasili Shynkarenka 2018 年写的一篇文章,对个人学习的思考非常有用,推荐阅读,下面进行摘抄整理。

关于读书

关于习惯

作者的建议

根据一位未来学家的说法,如何少读新闻,多了解信息


这是 Ephrat Livni 于 2018 年在 QUARTZ 发表的一篇文章,我认为几点我很赞同,分享一下:

研究:为什么领导者应该公开自己的缺点


最近的研究强调了领导力真实性的重要性,研究发现,当追随者相信他们的领导是以真实的自我身份行事时,他们会体验到更大的幸福感,更信任组织,表现得更好,更努力工作,并做出更有道德的决定。 为了验证这一观点,研究人员要求不同组织的领导人写出他们将如何向未来的员工介绍自己,结果发现大多数领导人只披露他们的优点。然而,只要不是严重的个人缺点,披露弱点会使领导者表现得很真实,并产生良好的意愿和信任。 总的来说,这项研究表明,真实性是有效领导的关键,领导者应该公开自己的缺点,以促进信任和合作。

提高生产力需要的16种素质


  1. 有能力主动出击,自行作出决定。
  2. 有组织、有结构。保持注意力集中,减少与工作相关的压力,并减少花在寻找东西上的时间。
  3. 他们知道自己的优先事项并保护它们。
  4. 采取战略性休息,确保你的工作效率.(番茄工作法)
  5. 追求成果的动力。
  6. 养成深度工作的习惯。
  7. 利用反馈来提高绩效。
  8. 情商。(包括自我意识、自律、感同身受、社交技巧)
  9. 保持乐观的态度。
  10. 寻找灵感
  11. 为了保持专注,他们保留了一份分心清单。
  12. 具有良好的团队合作能力和人际关系网络能力。
  13. 他们不会让自己太平易近人
  14. 磨好斧头。
  15. 高效率的人知道如何充分利用他们的时间
  16. 受到了外部压力。

为什么随着年龄的增长,人们(通常)学到的东西越来越少?


这篇文章探讨了为什么人们随着年龄的增长而倾向于减少学习。它提出了三种可能的解释:机会成本和投资视野,太忙,以及年龄大的人不能很好地学习。文章认为,流动智力的下降作为学习困难的解释被高估了,而转移到知识密集型的科目是一个合理的策略。文章还提出了维持终身学习的方法,如减少学习的努力,留出时间做实验,并将重点从涉及快速智慧的技能上转移开。总的来说,文章建议,对学习失去兴趣是一种选择,只要有正确的态度,就能抵御这种趋势。

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