形全精复，与天为一

不同于西方哲学史，《庄子》你可以把它当做哲理读，也可以当文学读，而且每次读都能从故事和文字中体会到新的想法，其中《庄子》里最有趣、寓言故事最多的一篇是《庄子·达生篇》，也是我印象里很深的一篇，比如说人们常说的“呆若木鸡”、“津人操舟”、“醉者驾车”等等成语就出自这篇，其中“达”指的是通晓通达，“生”指的是生存、生命和人生，合起来达生所要表达的就是怎么才能获得更好，达生在我理解看来除了颇有老子“知人者智，自知者明”之外，让我联想到了西方著名哲学家帕斯卡提出的“人是会思考的芦苇”、“以宇宙利用空间把我包围，而我依赖思维包围宇宙”，以无限来看人类等于无，但相对于无，人类又是全部，亦即处于无和全体之间。所以帕斯卡说出了那句“会思考的芦苇，所以比宇宙还要伟大”，这何尝不是两千年前《庄子·达生》所说之意呀。

在《庄子·达生》开篇就说道，“达生之情者，不务生之所无以为，达命之情者，不务知之所无奈何。”即真正懂得生命真相的人不会去追求生命所不需要的东西，真正明白命运真相的人不会去追求命运所达不到的目标。庄子说这样的人自然的禀赋被完全的保住了，精神状态也没有损耗，万物都没有办法侵害他。达生就是我们通常说的通达生命的意义的意思，体现了一种对生命的尊重，也是一种人生的智慧。那这种智慧到底是什么？

庄子给出了解释，“夫形全精复，与天为一。天地者， 万物之父母也。合则成体，散则成始。形精不亏，是谓能移。精而又精，反以相天。”即保全形体的健全和精神的饱满，与道合一。形神不损，就能顺应世间变化，最后归于自然。这时候马上有人要跳出来说这种“与大自然合二为一”的论调太夸张，这也是中西文化的差异，所谓大道至简，更多需要修心相悟，庄子讲的四个字形、全、精、复，就是要懂得保全自己的精神和自己的身体的完整性，让身体和精神都不受外界的干扰。那这种境界又该如何才能达到呢？庄子给我们讲了几个故事。

庄子说，一个喝醉酒的人从马车上滚了下来，虽然会受点伤，但是不会被摔死。喝醉酒的人身体与他人一样，虽然受了伤但却不一样。这是因为他们的精神处于整合的状态，坐车的时候没有知觉，坠车的时候也没有知觉。他们在面对危险甚至死亡的时候，情绪没有进入他们的内心。意思是说，他们在面对危险的时候，内心没有害怕恐惧这些情绪所干扰。因为喝醉了没有知觉，反而让精神得到了保全，让自己免受伤害，就是庄子说的神全的状态，就是精神没有被干扰的状态。

庄子接着说，形全精复，与天为一。在正常情况下，当我们面对风险和困难的时候，恐惧、害怕、紧张这些情绪就会随之而来，而这些情绪，我们的精神慌乱，反而会让我们不能专注于应对风险。心无杂念，往往才是最后的赢家，这就是神全的意义和价值。庄子说，弃世则行不劳，遗生则精，不亏负刑全军覆，与天为一。天地者，万物之父母也，菏泽成体，散则成死，行经不亏，是谓能以。轻而又轻，凡以相天。意思是说，抛弃世俗的是形体，就不会受了劳累，遗忘生命，那么精神就不会亏盈。形体健全，精神饱满，就能与天道合一，形体和精神不亏损，就能够顺应世界万物各种变化。这就是所谓的赋形全精，复与天为一。关于形全精复的境界，庄子还讲了几个其他的故事，比如金人操舟等等。

老子曾说，“重为轻根，静为躁君”，人往往太看重外物了，而有所顾忌，故而心怀畏惧。所以说凡是看重身外之物的人，思想必定会笨拙。庄子说，凡外重者内拙，这个道理其实非常的常见。为什么越到关键的时候发挥越失常？这正是因为越到关键和紧张的时候，心里的压力就越大，同时心里的想法也越多，太在乎结果和输赢，反而很难做到心无杂念，这就是反外重者内酌的道理，庄子又在《庄子·知北游》中说道，“古之人外化而内不化，今之人内化而外不化”，所以我们要学会去除外界的干扰，去除自身虚浮骄妄。

另一则故事则是著名的“呆若木鸡”，这个词语其实是个褒义词，故事说的是齐国训鸡专家纪渻子为周宣王驯养斗鸡。驯了十天，周宣王问他：“我的斗鸡驯好了吗？可以拿去跟别的斗了吗？”纪渻子说：“还早着呢。它现在还昂头挺胸，趾高气扬，一幅不可一世的样子，不能跟别的鸡斗！”过了十天，周宣王又派人来问。纪渻子说：“还是不行。它现在听到响动，或者看见什么活动的东西，就会有回应。这种状态还不理想。”又过了十天，周宣王等不及了，派人来催。纪渻子说：“不要急，不要急。火候还不够。它现在还是有脾气，会瞪着眼睛怒视呢。”十天之后，纪渻子把驯好的斗鸡献给周宣王，说：“这鸡差不多可以了。现在它已达到神情凝寂的境界，无论别的鸡怎么叫唤舞动，这只鸡也会无动于衷了。让它上场试试看吧！”周宣王让这只鸡跟别的斗鸡斗。果然，不论别的鸡怎样气势汹汹，这只鸡都不为所动，呆呆地像只木头鸡一样。不等它有什么动作，别的鸡都吓跑了。这就是呆若木鸡的故事。

这个故事非常的形象，这让我想到老子在《道德经》第六十八章曾说，“善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与”，人在荆棘中，不动不刺；心在俗世中，不动不伤。这才是静心澄念、形神合一的状态，呆若木鸡才是最完美的状态。“天之道，不争而善胜”，这只鸡符合庄子心目中的标准。而在现在，呆若木鸡也常被投资界视为一种境界。

人是一根会思考的芦苇，知其不可奈何而安之若命，德之至也。在《思想录》中，帕斯卡用芦苇比喻人类很脆弱，如芦苇那般一折就断，但是芦苇的思考则能包含整个宇宙，故人类是即渺小又伟大的存在，帕斯卡进而说，人类不管多么悲惨，都要努力提升自己的注意力，对外在的变化视若无睹，而内在的情绪十分专注，这种状态就像我们说陷入心流的阅读或者深度思考，这也正是庄子的形神合一的状态。在《庄子·达生》中，庄子说只有我们完全做到了不被外在所干扰，而且保持住了精神，全神贯注的时候，就好像与周围的环境和大自然融为一体的时候，这个时候才是最好的状态。这样的人，自然的禀赋被完全的保住了，精神状态也没有损耗，万物都没有办法侵害他，即形全精复，与天为一。这是我们学习与工作中所应当向往的境界，当我们承受着思想的包袱和枷锁，不妨静下心来，正视人生的课题，形全精复，做一颗会思考的芦苇包容宇宙，不再迷失自己，养的此心不动，乃术尔。